Pues sí , pero cuando pierden, los vecinos del norte se desquitan con expresiones casi tan vituperosas como cuando ganan:

Somos la potencia unipolar , el coloso , el hiperpoder ¿Tenemos que ganar todas las partidas? Que el extasiado pueblo de otros países se solace con el triunfo en futbol…

Qué les quedaba por decir a lo ardidos , después de que los mexicanos trapeamos , barrimos y fregamos los Estados Unidos al son de dos goles por uno , ahí nomás para que vayan sabiendo quién es quién , ¿no? Pero ver , un momento , manipulado de miércoles : ¿los mexicanos le ganamos a los Estados Unidos ? No , que no fuimos los mexicanos , sino apenas once futbolistas oriundos de nuestro México , once profesionales del balompié que en su carácter de alquilones del espectáculo , cobraron un altísimo sueldo (¡en doláres!) por enfrentarse en el Goloso de Santa Ursula a los futbolistas del Norte , alquilones también , y que también cobran en moneda oficial mexicana , vale decir : en dólares . Y no más.

Tal fue lo que ocurrió , pero muy otra es la versión de los merolicronistas mexicanos , esos desaforados aulladores que constituyen la lengua oficiosa de los medios de condicionamiento de masas , que son la voz oficiosa del Sistema de poder , ese que con la trampa de hacer sentir a los aturdidos “héroes por delegación” los mantiene y los sigue manteniendo mansos , pasivos y dependientes , desentendidos del empobrecimiento en su calidad de vida que les causa ese mismo “Sistema” que a lo avieso les da PAN , Marta y circo. El analista argentino:

Tienden los comentaristas a acentuar el carácter estético del futbol . Hablan de estilos y técnicas como hablarían de una escuela pictórica , pero no debemos engañarnos: tan sólo se trata de crear una seud-cultura basada en valores irrisorios para uso de las masas a las que no se les permite tener acceso a la cultura.Simulan un serio estudio de algo de lo que nada hay que comentar , aparte de algunas elementales reglas de juego…

Y entonces los engrandecidos “héroes por delegación” : “¡Metimos ese gol!”, jura la Perra Brava. “¡Nos anotaron en fuera de lugar!” “Ah , si no hubiéramos fallado ese gol cantando”. “Tuvimos mala suerte”.
Ah México…

Aquí , muy a la medida para el choteo y la burleta en torno “a los extasiados pueblos del subdesarrollo “, que es decir esas cabezas calientes , hijas mostrencas de la ignorancia y el desempleo, de la pobreza y la desesperanza , de la mediocridad , selecciono para todos ustedes , sin alterar la sintaxis ni añadir o quitar tilde ni coma , dos o tres joyitas de la subliteratura delirante que producen los también alquilones de la crónica deportiva para mantener a los manipulados en caidad de “masas”, nunca de ciudadanos , de mentes pensantes , que entonces , a ejemplo de los dinerosos(ellos no como espectadores pasivos, porque practican el golf, el polo , la natación, el cricket) jugarían el balompié como deporte desenajenante. Harían ejercicio. Se acercarían a mis talleres de lectura para ensanchar el espíritu , no el nalgatorio en graderío del estadio o a 20 centímetros del cinescopio,. “¡Le dimos en toda su madre a los gringos!” Ah , México . Aquí , la manipulación.

Se dolía , aspaventero , el merolicronista que fue del diario que fue Ovaciones : “Manojo de interrogantes bañado por la cristalina corriente de la esperanza… Dubitativos , los verdes han cusado enfado … y triviales , conducen a la angustia… válgame Dios, que de ahí al lanto existe sólo una lágrima…(Mira, mira)El director técnico tiene fe y la distribuye … con palabras que desbordan las márgenes del río de la seguridad para bañar las riveras del optimismo…Se sueña con el gol . Está por venir, confiamos , un instante de luminosidad…”

Y sí , uno de los alquilones anotó el gol, y el de Ovaciones:

“Parpadeo de luz . El gol. El triunfo. Los brazos al cielo. El gracias Dios mío… Instante de luminosidad . El alarido , aquí , el abrazo , allá . El gozo , global . Al fin .. fueron noventa minutos de angustia.. Un instante de luminosidad. Un parpadeo de luz. El gol , el triunfo , La felicidad es hoy , verde…”

Box. Un yucateco logró el campeonato mundial . Ponderado , el cronista de Ovaciones:

“¡Los Dioses Mayas rugieron de emoción cuando supieron que un yucateco más había conquistado otro campeonato! Padres , hermanos , lloran su felicidad. ¡Esto , señores , quedará grabado con letras de oro en las página de la historia de este Estado Maya , que no se parece a ningún otro del mundo entero , señores..!”(¡Ahijuesú) Mis valedores:

Arrobas de esta basura tengo en mi archivo. Seguiré con esa un día de estos.
(Vale.)

Sí hay curas pederastas en México. No somos ángeles. Aunque hombres de Dios… también somos hombres. ¡Y muy hombres..!

-En abril de 2002 José Ulises Macías, arzobispo de Hermosillo-De profetas y sacerdotes les hablé ayer, mis valedores; de que el profeta, con su doctrina, convenció a las comunidades, porque predicaba con el ejemplo. Al profeta de la antigüedad, digo con el psicólogo y sociólogo E. Fromm, los poderosos no lo impresionaban. Isaías y Daniel difundieron la doctrina religiosa aunque predicarla los llevase al ostracismo, la cárcel, la muerte. Ellos vivieron la verdad, sintieron la responsabilidad de decirla. “No quisieron ser profetas. Fueron. Sólo los falsos profetas ambicionan el título de profetas. Buda vivió sus enseñanzas; Cristo se encarnó; Sócrates murió de acuerdo a sus ideas, y por lo mismo dejaron una huella profunda en la especie humana: precisamente porque su idea encarnó en cada uno de ellos, que aparecen de tarde en tarde en la historia de la humanidad. Mueren dejando un mensaje que aceptan millones, a quienes se torna entrañable”. Ellos sí, ¿pero esos que se dicen sus sucesores? ¿Qué ocurre con los sacerdotes del clero católico..?

Los sacerdotes: detrás de sus propios fines de dominio y control de las multitudes, ellos se aprovechan de las ideas y doctrinas de quienes con ellas transformaron su tiempo y su mundo. Tal como los profetas vivieron sus ideas; los sacerdotes las administran a la grey que a lo manso se adhiere a esa idea y a esa doctrina, pero doctrina e idea han perdido su vitalidad. Se han transformado en meras fórmulas. Han muerto. Y así permanecen hoy día, sin el poder, sin la potencia transformadora de multitudes, lástima.

Por otra parte, al proclamarse sucesores del profeta y afirmar que viven lo que predican, los sacerdotes confunden a las masas, y ese es un embuste que hasta un niño pudiese advertir, ya que existe una distancia descomunal entre prédica y forma de vida. Allá por 2001 lo declaraba Jerónimo Prigione, por aquel entonces nuncio apostólico del Vaticano en nuestro país:

“El pueblo de México debe perdonar al ex-presidente don Carlos Salinas de Gortari. Se le guarda una profunda gratitud por todo lo que hizo de positivo para el país. Lo positivo ahf queda”.

Esto dicho, publicó la prensa, “en medio de champaña europea y vino blanco importado, bocadillos de salmón, ostión y carnes frías. El nuncio descartó que la pobreza debilite la fe, y oró porque la recuperación económica alcance a las clases más desprotegidas…”

¿Qué ocurre, entretanto, con las masas católicas? Que han sido sometidas a un verdadero y muy efectivo lavado de cerebro, de modo tal que todos los fieles de cualquier religión o credo político, financiero, cultural o social, creen en la prédica de sus sacerdotes: que los consideran congruentes con las ideas que predican. Son masas huérfanas de valores religiosos, pero católicas declaradas hasta en un 87 por ciento, aunque no conocen la distancia que existe entre una prédica de Isaías y la que en 2001 les difundía Onésimo Cepeda, obispo de Ecatepec:

- No; miren: ni Calles, ni Cárdenas, ni siquiera Díaz Ordaz. En todo ese tiempo hasta llegar a Salinas no llegó a haber una democracia real, pues había unas concesiones muy sencillas, pero no una real democracia. Hasta Ernesto Zedillo no hubo una verdadera democracia. Yo no creo en las democracias anteriores. No las hubo. Nos estamos haciendo guajes. ¿Candidato presidencial? Yo no tengo ninguno, porque todavía son pollos todos…

O la prédica de un político y cardenal como Norberto Rivera:
- Yo exijo que las autoridades del Distrito Federal revisen con seriedad la acusación de peculado contra mi amigo Oscar Espinosa. Les exijo aclarar si tienen fundamentos para comprobarla.

O las afirmaciones del hoy extinto obispo Luis Reinoso: “La comunidad mexicana no entiende ni acepta la postura del EZLN, ya que es contradictoria. En caso de que nuevamente tomen las armas, serán masacrados por las instituciones mexicanas”.

Profetas, sacerdotes: Efrén Ramos, obispo: “La conversión del FOBAPROA en deuda pública fue una medida en verdad acertada. El gobierno tenía la obligación de preservar nuestro sistema bancario”.
¿Profetas de Dios? ¿Sacerdotes del César? (¡Dios..!)

Ah,

Estoy mirando la foto, mis valedores, y pienso: ¿conque éste era yo? ¿De veras? Ah, tiempos aquellos, los de mi primera juventud, tan lejanos. Tiempos que fueron los de la abundancia de ideales y la carencia económica; de la escasez de ropa y la prodigalidad de una greña que escurría Glostora. Aquellos tiempos, mis tiempos, que fueron los del primer amor todos los amores son el primer amor, la sota moza de la prosapia Orendáin deambulando por el parque arbolado mientras que uno acá, con los puros ojos .bebiéndosela desde lejos, el sudor en las manos y la taquicardia en un corazón lacerado de ansias amorosas. Ya lo canta el Kama Sutra (¿o fue Nietzche?): “Las goza quien las merece, que yo, con verlas, descanso”. Guadalajara.

Pero no todo se me iban a mirar de lejos y suspirar. A la mano tenía San Juan de Dios, mi barrio, por aquel entonces claveteado de antros, piqueras y mancebías, doctores espantacigüeñas y enfermedades venéreas, y la iglesia del de Dios con harponazos de penicilina espiritual. Noches de sábado. Yo, hormona alborotada, de turbio en turbio las pasaba encuevado en el muy honorable salón para familias La Nalgada (la moneda con la que el cliente liquidaba el servicio de la bailadora daban el derecho a pegarle rotunda palmada ya en la derecha, ya en la zurda, a escoger). Y venga en la sinfonola “Pachito e’ che”, y el Benny: Tero qué bonito y sabroso”. Almendra, danzón.

Ya va amaneciendo, ya la cruda realidad se enrosca en el vientre y trepa a la cabeza: la hora ha sonado de aliviar la panza con pancita caliente, picosa, y dejar sitio a la media de ostiones. Y a volver a vivir. No lloro, nomás me acuerdo de que llegaba el domingo, y a misa de doce y, liviana la conciencia, vamonos a tirar dos que tres clavados. No en los dineros públicos, sino en la pública alberca, sede de los gloriosos panzazo. Cuando menos acordaba, la noche, y ya de noche y al amparo de la oscuridad cómplice… (Mis valedores: ¿no los estaré aburriendo? Por sí o por no, aquí aderezo el guiso con una salsa levemente sicalíptica. Ahí les voy.)

Yo arriba, ella abajo, y la pareja, que no tenía para cuando acabar. Aclaro: yo, desde lo alto de la gayola, miraba debajo de mí la pantalla del cine Park o del Regis, pista y campo de combate donde la pareja de cómicos (¡el Gordo y el Flaco!) todo era correr, brincar, caer, alzarse, volver a caer, y ya tropieza, ya derriba el jarrón, la lámpara, la fuente de frutas; y ya resbala en el plátano, chilla, se soba, hace muecas, visaje: y sigan los tumbos, los choques, los mojicones. A mí, cuyo carácter aún no se agriaba y aún con la sangre dulzona sin llegar al punto de la diabetes; a mí, que aún conservábame virgen de tantos achaques (conciencia política, cantatas de Bach, pensamiento crítico y demás lobanillos del áspero oficio del diario vivir una vida arrastrada a veces, y a veces nomás agónica), las chistosadas del cómico me los reblandecían, me humedecían de risa ojos, belfos y algún esfínter, al unísono. Qué joven fui una vez: que niño cuando el ciego José, claras de huevo sus dos pupilas, me canturreba: “Y ay, qué mis tiempos, cómo se fueron - y me dejaron - a padecer…” Yo, sensiblero, cinco años encima, me echaba a llorar…

Fanático fui del cine mexicano, con sólo que la película llenase un requisito: que fuese mala a morir, que ello me hacía vivir, y siendo, como eran, cintas mexicanas, ¿cuál abstenerme de ver? ¿Cuál, Charito Granados? ¿Cuál, Maritoña Pons? Todas eran mis favoritas: esta comedia, la tragicomedia, el dramón pasional, la tragedia de involuntario humor, todas. Fanático fui del mal cine, sí, pero al igual que los viejos adoradores del cine mudo que no lograron resistir el salto de calidad (mala calidad, casi siempre), al parlante, así yo: hasta el mal cine en blanco y negro llegué, que aquellas malas películas algo tenían rescatable, mientras las cintas mexicanas de color -¿hay excepciones?- no me parecen malas películas, no, sino estúpidas cretinas, a la medida de los pobres de espíritu que asisten al cine para (asco, horror), mascar y rumiar bolsas de palomitas entre comentarios de la escena que ven en la pantalla. Yo, adicto al cine de Eisenstein, Bergman y cercanías, ¿soportar El acorazado Potemkin, Que viva México, Gritos y susurros y Paisaje en la niebla con mis vecinos de asiento mascando palomitas? Deserté de la sala de cine. Me rendí, de plano, y no más. Pero añoro, y cuánto, aquellas parejas, comenzando con Laurell y Hardy, genios de una comicidad que degeneró hasta la náusea con los Virus y Capulina. Mis valedores:

Estómago tuve para el mal cine de pésimos comediantes, pero después de Viruta y patiño, con toda la cáfica de farsantes que (placer de pobres de espíritu) crispan la pantalla, ¿soportar ese detestable espectáculo (harina, pastelazo y mojicones) de comediantes tan zafios, reiterativos y faltos de ingenio y creatividad como Fox y López Obrador? ¡Nunca! Paso sin ver. He dicho. (¡Puagh!)

Los bailes populares , ¿los recuerdan ustedes ? Porque lo que es yo cómo olvidar aquellos (taquicardia , sudor , trepidaciones ) que de escenario tuvieron , ¿ tienen todavía ? , el Salón Los Ángeles , y quien no conoce Los Ángeles no conoce la gloria : el California Dancing club , dos orquestas dos ; el Salón Colonia , que problemas financieros están a punto de cerrar , si no es que ya lo cerraron , y tantos más que en el mundo del DF , han sido . Los bailongos…

Los que vieron y vivieron todos ustedes que arañan el tostón o de plano reciben bono de “tercera edad” . Ya entre semana , ya el sábado , todos a embrocarse el buen tacuche , o sea el tando , el plumaje , y a danzonear como Dios y la santa iglesia lo mandan . Como mandan los cánones . Ah , los tiempos que fueron no de un simple Fox sino del fox trot , del bugi y la conga , la guaracha y el danzón ; las épocas de la rumba y el mambo y el cha-cha-chá , y ahora a moverlas al ritmo de la salsa y el rocanrol , y vuelta al danzón , que no es de las modas efímeras . “¡Hey , familia …!”

Los bailes del viejo salón de baile , qué tiempos . (Tú , la de piel canela y el púrpura corazón bordado en la blusa transparente y sutil . Tú , que siendo tan niña me enseñó a pecar. ¿Cuál fue tu nombre , dónde te hallas a estas horas , qué tierras andas pisando ? Y es que nosotros , lo de entonces , ya no somos los mismos . ¿Me permiten ? Los moquis , el lagrimón …)

Hoy día , en la era de la internet y del terrorismo de Estado , que es el de Bush y sus perros de guerra , perros del mal , pareciera que vuelve la moda del baile de salón , porque después de todo , mis valedores : moda es eso que pasa de moda para ponerse de moda otra vez . Cuento de nunca acabar , y esto lo vi , lo viví la noche del pasado jueves en la cancha de La Floresta , salón para bautizos , primeras comuniones , quince años , fiestas de graduación, bodas , defunciones y vuelta a empezar con bautizos . La biografía del barrio , sí , con su maestro de ceremonias : “Tú, quinceañera feliz , que arribas a la edad de las ilusiones color de rosa . Pido un aplauso aquí para la agraciada…”

Noche de jueves . Llegué al Floresta , me atejoné en un rincón , observé a las parejas : dinámicas , entusiastas , escurriendo sudor ; todas , al son de la Sonora Rastacuera , bailoteaban pecho a pecho , hombro con hombro , cachete con cachete , cuadril con cuadril , monte con monte (de Venus) , y gózame , negra , y muévete como …en fin . En el equipo de sonido y a 30 mil decibeles se había soltado aquella música en brama , descoyuntada epilepsia , que forzaba a las y los bailadoras y bailadores a zangolotearse como al afecto del calambre , del torzón , de las convulsiones . Ahí , en plena guaracha , lo insólito : aquella pareja tan dispareja . Su retrato hablado:

Ella , una morena en la medianía de la edad , chaparrona de estatura , pero aquí lo extraño , a remolque llevaba y traía a semejante grandulón al que cargaba en vilo ; el cual , todo apocado , entre sudores de pena y jadeos imploraba : “Le suplico , verdá , que me baje y entienda por favor que yo no vine a bailar y menos a que me bailen . Yo nomás vine a cambiar con usté dos que tres palabritas . Bájeme , señorita , se lo suplico …”

Y aquello era patalear al aire y jadear entre resoplidos , pobrín . La morenaza , sin escuchar , meneaba al zancón y lo traqueteaba al ritmo de la delicada romanza: “¡Lósquestán bailando ya saben !” Zancas al aire , jadeante , asfixiándose , el percherón : ¿No habrá modo , digo ? Unas palabritas nomás . Tres minutitos . ¿ Me está oyendo ? Ya bájeme , que me entran ganas de guacarear …”

Qué lo iba a bajar . Ahora , al grito de ¡rock! , ya lo estruja , ya cógelo , aunque nomás de perinola , y lo jurgunea , lo zangolotea , me lo trae a remolque y a punta de asfixia porque , baila bailando , le incrustó la cara , con todo y mostachos , en el parteaguas coyuntural de aquel pecho no ubérrimo , precisamente , pero sí ya crecidito como para cortarle la respiración . El de las zancas al aire jalaba oxígeno a lo desatinado , y válgame : grandulón , pero la prieta lo remolca en vilo y lo hace bailar como se le hinchan sus ganglios . El , pataleado al aire y , a querer o no , dejándose remolcar:”Ya bájeme y nos echamos un carrereado , ¿no? Un acuerdo cojunto”. Al viento le suplicaba. Yo , la vergüenza ajena . Y ocurrió mis valedores , que de repente : ¡ Rock…!

Resollando entre pecho y sostén de la morenaza , oí , suplicante , al grandulón : “Ya , señito Condoleza , ya miando (¡¿qué?!).

elvaledormx@yahoo.com.mx

Está en marcha , el reacomodo de comunidades zapatistas en el sur de Montes Azules. El viaje desde La Realidad hasta Boquerón tomó tres horas. La media que falta por caminar no es nada con las seis horas de selva y lodo que anduvieron ayer .”Estamos llegando en tiempo para trabajar la tierra y preparar la siembra de maíz…”

-La Jornada , 23 de enero , 2005

Y que en la selva lacandona , mis valedores , la comunidad exige a las autoridades el desalojo de los poblados asentados de manera irregular en la reserva de la biosfera de Montes Azules , porque los invasores “estan talando muchos árboles en la selva”- Que la comunidad ya está cansada, y que fijan un plazo a los talabosques , que “ya no excederá los dos meses. Entonces vamos a actuar “. Riesgoso , ¿No les parece ?

Del conflicto que viven los lacandones por la invasión y devastación de la selva les hablé ayer, conflicto con más de cien años de vida ; de muerte , más propiamente , y de estrucción , por culpa de la voracidad con la que las transnacionales han explotado y explotan a lo irracional las finas maderas de la selva lacandona . Hace tiempo , repito , me visitó Cuauhtémoc González Pacheco , investigador del Instituto de Investigaciones Económicas de la UNAM y autor de El capital extranjero en la selva de Chiapas . Con base en su apasionada exposición del problema y en los documentos que dejó sobre esta mesa de trabajo sigo aquí con la historia del lacandón y su selva o, para no mentir : de la selva y sus lacandones , porque nunca la selva ha sido del lacandón.
En la Historia , las pruebas:

“Los descubridores de la selva .- Ellos fueron Felipe Marín y Juan Ballinas ; descubieron que los ríos eran el medio para sacar los árboles e maderas preciosas de la selva lacandona . Marín corto árboles en la década de 1860 y los lanzó por el río Usumacita. Desembocaron en Boca de Cerro, cerca de Tenosique , Tabasco .” Las firmas madederas más importantes que operaron desde el vecino país fueron Manuel Sisniaga Otero y la Casa Janet y Sarté . Un cálculo conservador , basado en los permisos expedidos en Guatemala , permite calcular que en sólo una década las empresas madederas cortaron 73 mil 710 árboles de caoba y cedro de la selva mexicana.

Las primeras compañias madereras .- Durante las décadas de 1880 y 90 , las compañías madederas se apropiaron de imprtantes extensiones de la selva lacandona. las primeras fueron la llamada Sub-Oriental , de nacionalidad fancesa , la Compañía Valenzuela e Hijos , del mayor terrateniente de Tabasco , don Policarpo Valenzuela un millón de hectáreas lo confirman -, la Casa Romano y la Casa Bulnes , Españolas . Tales compañías vivieron la edad de oro de la caoba , de 1880 a 1915 . Un cálculo conservador , en base a documentos y testimonios , sugieren que durante los 35 años que duró la edad de oro , los extranjeros extrajeron de la selva tres millones y medio de metros cúbicos de caoba y cedro que fueron enviados al extranjero…

Es característico de la forma d operar del capital extranjero en Latinoamérica el hecho de que en tan corto lapso hayan sustraído de la Lacandona tan importante volumen de madera sin estar sujeto a ningún proceso de valor agregado dentro del país, y que parte de la madera fuera devuelta a México convertida en exquisitos muebles londinenses de caoba o en olorosas cajas de cedro mexicano con cigarros puros alemanes , a precios incomparablemente superiores a los desembolsados por la materia prima”. Tan inicua situación de ventaja impune en que operaban las transnacionales , mis valedores , ¿ya ha sido superada en nuestro país ? Sigue González Pachecho , Investigador de la UNAM:

Situación de los trabajadores :” La tienda de raya (Bodega , en las monterías) llevaba las cuentas con las que se endeudaría permanentemente a los trabajadores . Las condiciones de trabajo y sobre explotación a que fueron sometidos redujo para miles de hombres la esperanza de vida a sólo unos cuantos años . La plusvalía arrancada por la Casa Romano permitío a la familia formar , en 1912 , otra empreas que operaba en Guatemala : la American and Guatemala Mahogany Company. Tambien pudo adquirir gran cantidad de propiedads urbanas en Tabasco, Campeche y Chiapas , que ascendian a 89,316 metros cuadrados más 126,899 hectáreas de predios rústicos …”

Por hoy , hasta aquí de selva , y de rapacidad , vandalismo , injusticia y ventaja para las trasnacionales . Por fortuna , semejante situación se produjo en tiempos pasados y con gobiernos entreguistas. Pero una ves más : ¿Ha cambiado la situación hoy , hoy , hoy …? Pregunto , y no más .Tarde o temprano seguiré con el tema : la selva lacandona y los vendepatrias. (Vale)

elvaledormx@yahoo.com.mx